وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون ، وقال : ( 1 ) وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما * درجات منه ومغفرة ورحمة ، وقال : ( 2 ) لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ، وقال : ( 3 ) يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ، فهذه درجات الايمان ومنازله ووجوهه وحالات المؤمنين وتفاضلهم في السبق ، ولا ينفع السبق بلا إيمان ومن نقص إيمانه أو هدمه لم ينفعه تقدمه ولا سابقته ، قال الله عز وجل : ( 4 ) ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين . قال ( 5 ) جعفر بن محمد صلوات الله عليه ( 6 ) في قول الله عز وجل : ومن يكفر بالايمان فقط حبط عمله ، قال : ( 7 ) كفره به تركه العمل بالذي أمر به ، وهذا أيضا مما يؤيد القول الذي قدمناه من أن الايمان ( 8 ) قول وعمل واعتقاد . ولن يكون القول والعمل والاعتقاد إلا مع الايمان والتصديق فحينئذ يكمل الايمان ، ومن قال وعمل واعتقد خلاف الايمان والحق لم يكن مؤمنا ولم ينفعه عمله ولو أدأب ( 9 ) نفسه ، قال الله عز وجل : ( 10 ) وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ، وقال عز وجل : ( 11 ) وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية ، والدلائل على ذلك كثيرة .

--> . 10 , 57 ( 2 ) . 96 - 95 , 4 ( 1 ) 5 , 5 ( 4 ) . 11 , 58 ( 3 ) . أنه قال D adds ( 6 ) . وروينا عن أبي عبد الله D adds ( 5 ) وهو في الآخرة من الخاسرين add ( . marg ) D , C ( 7 ) بأن الايمان D , A , T , So C ( 8 ) آداب D , B , A , T ; أي قطع a Scholion explains ; ( not clear ) ( 9 ) . 4 - 2 , 88 ( 11 ) . 23 , 25 ( 10 )